Cyprian: Kwestia poskramiania feministek

27/10/2020

26 października 2020

16.10
- Rzuciłeś klątwę, dziecko. Na kogo rzuciłeś klątwę tego nie będziesz atakował fizycznie, o ile on cię nie zaatakuje lub nie natrafisz na bluźnierstwo. Jeśli wszedłby ktoś do kościoła i zakłócał Mszę wówczas potraktujesz go jak zechcesz. Przed kościołem, nie.

20.54
- Panie Jezu powiedzą, że zaprzeczenie, bo przecież rzuciłem na nich (posłów) klątwę.
- Tak, lecz po pierwsze to protestujące są tylko pionkami, po drugie to zwykle kobiety, po trzecie kwestia posłów, policji, wojska dotyczy czasu, gdy będziesz miał nadprzyrodzone moce. Niechże ten czytelnik sam z rękami się garnie, lecz do mężczyzny. Podobnie i ty nie uderzyłbyś kobiety narzędziem ni pięścią, a gdyby w kościele zakłócała mszę to obnażyłbyś jej pośladki i tam wymierzył karę.
:) Amen.
- Dziękuję Panie Jezu. Chwała Tobie Chryste.

Otrzymał Cyprian Polak (Krzysztof Michałowski)

_ _ _ _ _
ZASADY UDZIELANIA SIĘ NA STRONIE
1) Wszyscy tutaj jesteśmy na "ty". "Pan" czy "Pani" są zwrotami zarezerwowanymi dla Boga i Matki Bożej.
2) Nie będą tolerowani tutaj żadni przeciwnicy wiary katolickiej, Boga, Maryi, intronizacji, Polski czy tych orędzi. To nie jest miejsce dla takich osób!
3) Zabronione jest obrażanie innych czytelników, także bez wycieczek personalnych.
4) Jeśli masz osobiste uwagi co do strony lub do prowadzącego stronę, konieczny jest prywatny kontakt przez email.
5) Nie używamy wulgaryzmów! Język polski jest wystarczająco bogaty w słowa.
6) Proszę także zastanowić się nad pseudonimem: demoniczne i prześmiewcze nazwy nie będą tolerowane.
7) Jeżeli masz zamiar poddać w wątpliwość orędzia proroków złączonych w PMB to twoim obowiązkiem jest podanie z nich konkretnych fragmentów nauk, które są sprzeczne z naukami Chrystusa lub dogmatami KK. Subiektywne oceny i osobiste odczucia nie są brane pod uwagę, by stwierdzić fałszywość danych przekazów. Nie zapomnij też o modlitwie do Ducha Świętego, proś Go o poznanie prawdy.
8) Co do klątw Bożych - proszę najpierw sprawdzić, czym jest taka klątwa. Więcej nie będzie tłumaczone każdemu z osobna o co w tym chodzi.
9) Proszę nie podawać swojego numeru telefonu na stronie oraz innych danych wrażliwych. Dopuszczane są tylko maile.
10) Nie ponoszę odpowiedzialności za komentarze czytelników.

Zostawiając komentarz zgadzasz się z powyższym regulaminem. Jeżeli któryś punkt będzie złamany to komentarz nie zostanie dopuszczony!

5 Komentarze

Mała Iskra

27/10/2020 01:08:59

Śmiechłam przy pośladkach xD

Odpowiedz

GinaSeka

27/10/2020 05:25:45

Ja też😂😂😂

Lewan

27/10/2020 09:57:22

😂 Chciałbym to zobaczyć - lanie na kolanie 😂😂

Henryk

28/10/2020 22:33:16

Mea culpa mea culpa mea maxima culpa.
Panie Jezu Twoje ścieżki nie są naszymi ścieżkami Ty wiesz ze obecnie nie jestem nawet wstanie skrzywdzić muchy bo już ttzeci tydzień leżę chory. Wszystkich którzy poczuli się urazeni bardzo przepraszam a zwłaszcza Ciebie nasz proroku. A Ciebie nasz słodki Jezu jeszcze raz przepraszam i proszę o zbawienna pokutę.

aga

22/7/2021 19:29:33

Myślę ze mozna przerwać msze jeśli widzi sie ze kapłan sprawuje ja niegodnie lub wierni. W kodeksie kanonu katolickiego można to zrobić (zapis z przed 2 soboru) po ewangeli . Ale tylko po to by pouczyc kapłana o tym co nalzey porawić ... a nie wcelu zakócenia i deprawcji.
Koncentrując się na formalnym aspekcie celebrowania Eucharystii, wypada
dodać, że zwyczajnie powinna być ona sprawowana ciągle, nieprzerwalnie, bez
zbędnych przerw, czyli od początku do końca. Jednakże, jak podkreśla A.J. Nowowiejski, zachodzą przesłanki i okoliczności, dla których dochodzi do przerwania
Mszy św., ale jedynie ze słusznej i koniecznej przyczyny. Chcąc usprawiedliwić
taki stan rzeczy, oprócz istotnych powodów i motywów, brano również pod uwagę samą chwilę, miejsce Mszy św., w której ją przerwano. Ofiara Eucharystyczna
wręcz musi być całkowicie spełniona, dlatego uwzględnia się zarówno moment
przerwania Mszy św., jak i jej ważność. Dlatego „jeżeli poza kanonem wymagana
jest przyczyna słuszna, to podczas kanonu przerwać można Mszę tylko w przypadku ważniejszym, a między konsekracją i komunią – tylko przy wyjątkowej . przyczynie”10. Analizując prawne powody przerwania sprawowania świętej liturgii
w aspekcie tradycji i historii Kościoła, dochodzimy do wniosku, że zwyczajowo
dopuszczano możliwość przerwania Mszy św. przed proklamacją ewangelii dla
„nieznacznej przyczyny”, natomiast przed momentem konsekracji tylko z bardzo
ważnego powodu, a po podniesieniu – konsekracji, jedynie z wyjątkowo ważnej
„gravissima”11. Biskup A.J. Nowowiejski wyszczególnia zasadnicze powody przerwania celebrowania Eucharystii, np.: w sytuacjach poza kanonem (w przypadkach głoszenia homilii, procesji wiernych, znieważenia kościoła lub usunięcia
z niego ekskomunikowanych etc.); w okolicznościach, gdy rozpocznie się kanon
nawet pomiędzy konsekracją i komunią (w przypadkach obawy o śmierć celebransa lub gdy zachodzi uzasadniona obawa profanacji Najświętszego Sakramentu albo
gdy zachodzi konieczność udzielenia wsparcia umierającemu etc.).12 W enumeratywny sposób w szesnastu punktach
wymieniono usterki dotyczące przede wszystkim: 1) problematyki związanej z
miejscem sprawowania Eucharystii mianowicie, gdy chodzi o przestrzeń sacrum,
w którym celebrowana jest liturgia, np. niepoświęcone miejsce, niekonsekrowany
ołtarz (na którym powinny spoczywać trzy obrusy), nieodpowiedni czas sprawowania liturgii, brak asysty (kleryka lub ministranta) lub nieodpowiednie przygotowanie paramentów liturgicznych, jak również brak mszału; 2) warunków przerwania Mszy św., gdy kościół przed kanonem został znieważony, natomiast gdy taki
czyn miał miejsce po odmówieniu kanonu, wówczas należało Eucharystię kontynuować. Innym przypadkiem jest sytuacja związana z obawą najazdu nieprzyjaciół
lub zniszczeniem miejsca celebracji, wówczas, jeżeli jest to przed konsekracją, Mszę
św. się przerywa. Jeśli zaś kapłan znalazł się w takim położeniu po konsekracji,
wobec tego może przyspieszyć spożycie Sakramentu, opuszczając pozostałe części
liturgii; 3) stanu chorobowego celebransa, a nawet jego naturalnej śmieri podczas
sprawowania liturgii. Z punktu widzenia omawianej problematyki niezwykle istotne staje się wskazanie dotyczące śmierci prezbitera, mianowicie: „Si vero obierit
semiprolata forma Sanguinis, tunc alter prosequatur Missam, et super eundem calicem repetat integram formam”. W przypadku śmierci kapłana, który nie zdołał
wypowiedzieć całej formuły konsekracji Krwi, inny prezbiter w dalszym ciągu odprawiać będzie Mszę, sprawując ją nad tym samym kielichem13; 4) skutków moralnych w wymiarze grzechu ciężkiego wobec tych, którzy nie postępują z sakramentem Eucharystii według określonych wyżej zasad; 5 i 6) niepożądanej obecnośćci
owada albo pająka w kielichu zarówno przed, jak i po konsekracji (przewidziano
również taki przypadek, określając jednocześnie sposób postępowania z ciałem obcym, wykorzystując do tego celu piscinę14 oraz paramenty liturgiczne); o

Twój komentarz zostanie opublikowany po jego zatwierdzeniu.

AKTUALNOŚCI

Cyprian: Kwestia poskramiania feministek

Odpowiedz

Kategorie

Archiwum