„Ojcze nasz” - czy obecna wersja modlitwy jest poprawna?

Zapewne większość z was słyszała o niepoprawnej formie w polskim języku Modlitwy Pańskiej, czyli „Ojcze nasz”. Wyrażenie „i nie wódź nas na pokuszenie” ma błędne znaczenie i wprowadza katolika w błędne myślenie o Bogu.

​Tak brzmi oficjalna polska wersja tej modlitwy:

Ojcze nasz, któryś jest w niebie święć się imię Twoje. Przyjdź królestwo Twoje. Bądź wola Twoja, jako w Niebie tak i na Ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od złego. Amen.

Tutaj wersja łacińska i grecka:

Oratio Dominica
Pater noster, qui es in caelis sanctificetur nomen tuum; adveniat regnum tuum; fiat voluntas tua sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem; sed libera nos a malo. Amen.

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς· ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου· γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς· τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. Ἀμήν.

Ewangelia wg św. Mateusza 6, 9-13

Wy zatem tak się módlcie: Ojcze nasz, który jesteś w niebie, niech się święci imię Twoje! Niech przyjdzie królestwo Twoje; niech Twoja wola spełnia się na ziemi, tak jak i w niebie. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i przebacz nam nasze winy, jak i my przebaczamy tym, którzy przeciw nam zawinili; i nie dopuść, abyśmy ulegli pokusie, ale nas zachowaj od złego!

---

​Ewangelia wg św. Łukasza 11, 2-4

A On rzekł do nich: Kiedy się modlicie, mówcie: Ojcze, niech się święci Twoje imię; niech przyjdzie Twoje królestwo! Naszego chleba powszedniego dawaj nam na każdy dzień i przebacz nam nasze grzechy, bo i my przebaczamy każdemu, kto nam zawinił; i nie dopuść, byśmy ulegli pokusie.

Co do języka greckiego to polecam samemu go zbadać, np. tutaj.
​Tłumaczenie literackie brzmi: „i nie poddawaj nas próbie”.

Wyrażenie „i nie wódź nas na pokuszenie” jest jasne i konkretne i nie można go rozumieć inaczej jak ten w sposób, że to Bóg nas wodzi na pokusy, a nie zły duch – to wprowadza katolika w błąd i niepoprawne myślenie o Bogu. Można także z tego wywnioskować, że duchy nieczyste są usprawiedliwiane i ich złe postępowanie wobec nas jest wybielane, gdyż te wyrażenie mówi wprost, że to Bóg celowo wyprowadza człowieka na tzw. manowce, a nie one. Jest to błędne stwierdzenie i przekręca prawdę. Stwórca tak nie czyni.

Zaś „i nie dopuść, abyśmy ulegli pokusie” jest prośbą do Boga, by nas strzegł przed upadkiem, by obdarzył nas łaską i obdarzył odpowiednimi siłami, by nie ulegać zwodzeniom złego.
Gdybyśmy sformułowali tę prośbę osobnym zdaniem, brzmiało by to mniej więcej tak: „Proszę Cię, Boże, byś nie pozwolił mi ulec kuszeniom złego ducha i nie zboczył z Twej ścieżki.” czy „Wspomóż mnie, Panie, i obdarz łaską, bym nie upadł z powodu zła.”

Osobiście spotkałam się z tym tematem kilka lat temu i zastanawiałam się nad tym wiele razy. Wniosek jest jeden: obecna forma jest niepoprawna i zafałszowuje obraz Boga, więc zaczęłam zmieniać te wyrażenie na takie, jakie jest podane w Piśmie Świętym, gdyż – jak wspominałam – Bóg nie wodzi człowieka na pokusy, co jest logiczne, tylko je dopuszcza, a to nie jest to samo.

Jest potwierdzone z Nieba, że powszechna wersja modlitwy jest niepoprawna.

Potrzeba, by katolik starał się zrozumieć słowa modlitwy, jakie wypowiada i rozmyślał nad nimi. Nie tylko „Ojcze nasz”, lecz także wszelkie inne modlitwy. Jeśli uważnie śledzimy słowa modlitwy Pańskiej, to od razu spostrzeżemy, że „nie wódź nas” jest nieodpowiednim wyrażeniem.

​Z Panem Bogiem,
Admin